第四章 远行（1/2）

秦王政26年（公元前221年），秦灭六国，一统天下。

公元前219年秦王发动百越战争。

公元前217年王翦兵至滇国，命常頞发动当地百姓修“五尺道”以入滇。滇国无以抗，遂灭亡，时任滇王带领众巫退入山林，并订立十年大计以求复国。

至公元前211年，有大降巫祈前，乘荧惑临近之机，以神降术引出荧惑守心之象，坏秦之国本。

至公元前210年嬴政南巡至平原津，有大痋巫科坎以痋虫化为玉璧，献于嬴政车架前交于使者，并发狂言“今年祖龙死”引嬴政观之，痋虫乘机入嬴政体内。

后经数日至沙丘，痋虫发作，秦皇崩。

是年又有大蛊巫白隙，以天蛊噬心之术乱胡亥之心智。

致使秦终因暴政连连，各方诸侯起而讨之，至公元前207年秦灭。

因无外敌，滇复国。

又有“五德始终说”秦为水德，周为火德，水能克火，故秦得天下。却因秦为水德，阴毒之法秦无以抗之，故巫法可行。

受过祈丰祭洗礼的祭池对巫有了更深入的认知。

在回到瑜元城的第二天，充巫也开始教授其更深一层的降术祭降。

所谓祭降术，是有了更深的巫力后可以沟通鬼神灵物。了解鬼神灵物所需，以祭祀祭品的方式供给，寻求鬼神灵物的帮助。

又过一年，祭池也开始被派往滇国各地主持祭祀。或者寄黎师兄的行事方法，已经影响祭池，或者滇南地区人民困苦的生活让祭池不忍。

总是模仿着寄黎师兄，路上拼命赶路，祭祀时却又坚守着巫的职责。

如是匆匆又一年，巫殿举行盛大典礼，而典礼的目的却是，送别同为巫殿副殿主的三大巫：降巫充、蛊巫石、痋巫塻。

此三巫为寻求进入秦末复国三大巫的巫神境界同时远游修炼。

在充巫临行前一日。

“早在最初见到你时，我就知道你不是巫国之人”

听到充巫这句话时，祭池一时间竟然无法回答。

“开始我疑心你是大汉奸细，所以我把你留在身边这也最为稳妥，三年相处后我觉得不像，直到祈丰祭后我才确定你绝不是奸细。”

“你有悲怜滇民之心，又是半阴之体，这对修习巫法实在难得，而且你身上的阴毒，修炼到鬼降以后是把威力不俗的剑。”

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